Чего-то про Поклонскую много шума в Интернетах. В основном в связи с высказываниями насчёт известного фильма.
А вот представьте себе, что это так готовят в будущие святые. Как Николая 2-го.
Будут иконы в церквах рядом висеть: Николай Страстотерпец и Наталия Крымская Великомученица, например.
И на этой волне под шумок проведут какую-нибудь очередную приватизацию.
Ужасно, конечно, это всё.
Случайно по какой-то ссылке зашёл в ЖЖ к Эдуарду Лимонову, а там задвиг про внутреннюю политику и такая фраза о развитии отдалённых российских земель: "5.Постыдный дальневосточный гектар, издевательская глупость.Только осуждённые заселят Дальний Восток,по доброй ваоле никто не поедет".
Раньше ещё попадалось его интервью с предложением из нашего Дальнего Востока сделать некое подобие "Дикого Запада" — сослать туда всякого отребья пару миллионов. Очевидно, чтобы местным жителям нескучно было, вроде бы ещё и вооружить всех поголовно (не помню точно, было ли в интервью об оружии, но ассоциации возникли именно такие, "Дикий Запад" же!).
То, что здесь уже кто-то живёт (и не так уж мало народу), и что осуждённые, сосланные сюда, как бы могут доставить местным кучу проблем, вплоть до того, что уже живущие захотят отсюда свалить, это как-то во внимание не берётся. (Селить ссыльных явно предполагается не в лагерях). Хотя смотря, по каким статьям осуждённые имеются в виду: если по "интеллигентским" политическим или каким-нибудь экономическим, за какие-то несущественные проступки, то, может, и ничего. Но подозреваю, что Лимонов имеет в виду в принципе любых осуждённых — и воров, и мошенников, и убийц, и грабителей, и насильников, и т.д.
В общем, рассуждения на уровне XIX, в лучшем случае начала XX века. Но и тогда осуждённые не являлись основным элементом переселения.
Дальний Восток России, конечно, край и без того непростой, и много произносимое на его счёт верно. Однако представления о нём у более или менее известных граждан (что уж говорить о неизвестных), проживающих на западе страны (от Урала до Прибалтики), независимо от их политической ориентации, вызывают недоумение. В большинстве своём они здесь никогда не были, истории освоения и заселения, как правило, не знают (это ж не Украина, где половина истории России происходила — освоение Сибири в учебных курсах изучают, пожалуй, лишь вскользь, верхами), но мнение имеют.
Правда, правительство РФ, даже полпред в Дальневосточном федеральном округе не сильно далеко ушли от Лимонова в этом вопросе. В смысле подхода к ситуации. Который называется экстенсивным: всё сводится к привлечению населения на Дальний Восток. Но почему-то об уже имеющихся жителях вспоминают немного. В логике Лимонова их, по-видимому, надо сделать "осуждёнными", а в логике властей поманить крошками с барского стола, а дальше пускай сами придумывают, а не хотят — не наши проблемы.
***
Что можно сделать для развития Дальнего Востока в рамках имеющейся ситуации, чтобы сюда по доброй воле ехали люди и чтобы не уезжали активно ныне живущие?
На мой взгляд, нужно принять следующие меры.
Читать далее
Охренеть. Я уже упоминал несколько раз (да вот, например, в предыдущем посте) про дико раздутый культ личности Николая II во Владивостоке. Но то, что ему вот-вот откроют памятник, никак не мог ожидать. Три дня назад проходил там, ещё ничего не было.
Фото отсюда.
Есть памятная доска, триумфальная арка, набережная, камень на месте закладки железной дороги, ещё, может, что-то. Теперь, стало быть, и памятник.
Находится, что характерно, вблизи улицы Октябрьской.
На "Радио России" передачка про историю компьютера. Ведущие: "Советскому вождю Сталину почему-то не понравилась кибернетика, её объявили буржуазной лженаукой, только пришедший ему на смену Никита Сергеевич Хрущёв дал кибернетике "зелёный свет"; по этой причине СССР безвозвратно отстал в развитии вычислительной техники". И тут же, следом: "Одна из первых советских вычислительных машин БЭСМ-1 была создана в 1952 году, запущена в 1953 году". Палятся.
Тут недавно из столицы доносились отголоски скандала, связанного с закрытием некоей выставки, где, как утверждалось разоблачателями, выставляли то ли эротические, то ли аж порнографические детские фотографии. Как водится, в этом деле не обошлось без православных активистов — радетелей за нравственность, или кого-то в этом духе. Ну, не знаю, не видел. Зато по случаю вспомнилось другое.
Как-то летом по телеку был включен детский мультипликационный канал, кажется, с названием Ani или как-то так. И там шёл старый чехословацкий мультик "Крот во сне". В мультике в качестве заглавного героя фигурировал мужичок, по сюжету постепенно лишавшийся всех благ цивилизации. В конце концов он скатился до первобытного состояния и какое-то время даже бегал без штанов.
И, в общем, любопытная деталь: видимо, перестраховавшись, телевизионщики прикрыли мужичку срам, место силы, так сказать, размытым кружочком, который и сопровождал мужичка на протяжении всего бесштанного эпизода (а вот задницу вроде не прикрывали). Ради интереса нашёл в Интернете мультик безо всякой цензуры — ну, и ничего такого ужасающего в нём не увидел — всё показано весьма упрощённо и схематично.
Но по телевизору такое, даже в упрощённом и схематичном виде, казать в наше целомудренное время, похоже, нельзя, тем более на детском канале — проклятые конкуренты разобьют канал в пух и прах руками нравоохранителей, бдящих, как бы кто не нанёс детской психике непоправимых травм схематичным изображением половых органов. Только как быть с регулярно появляющимися изображениями и надписями на стенах и заборах?
Ещё припомнился старый чёрно-белый советский фильм 1960-х, а то и 1950-х годов, тоже, стало быть, для детей. В 90-х годах видел по ТВ (возможно, "Приключения Толи Клюквина"). Там, например, присутствовал эпизод, где два мальчика мылись в душе. Мылись, понятно, без трусов. Ну, и там же, вдобавок, когда их показывали моющимися в душе, к ним заглядывала девочка (!), вроде бы сестра одного из мальчиков. Девочка, правда, была одетая, в школьную форму, конечно же. Впрочем, и мальчики потом отвернулись, и ничего такого. Но, думается, на пару составов преступления активисты в этом кине накопали бы, покажи его сейчас.
Ханжество какое-то, пожалуй.
Путин не так давно сказал, что Ленин заложил атомную бомбу под СССР, оставив республикам право выхода из союза.
Этой точки зрения придерживаются многие. Градация мнений проходит лишь по вопросу: злой умысел то, ошибка или что-то третье.
На самом деле интересно здесь другое. Когда речь идёт о настоящей атомной или другой бомбе, то виновным считается обычно тот, кто её взорвал.
Кто же в сем случае взорвал атомную бомбу СССР? Ленин умер в 1924 году, СССР не стало в 1991. То есть, не Ленин точно.
В общем, логика на уровне "её изнасиловали, потому что она носила короткую юбку".
После просмотра нескольких видео с украинскими журналистами, депутатами и разными героическими хлопцами, говорящими на украинском языке, сложилось впечатление, что он у них не родной. Подозреваю, что так и есть. Мовят натужно, деланно, выпучив глаза, будто быки на привязи. После пары минут прослушивания хочется в каждого запустить кирпичом. Лучше пусть по-английски шпрехают — хоть станут выглядеть реалистичнее.
Почитываю ленту новостей в Фейсбуке. Так как те, на кого я подписан, лайкают и комментируют заметки тех, на кого я не подписан, то в ленту новостей попадает всякое. Какие-то либеральные журналисты, непризнанные художники, загадочные инженеры, экзотические социалисты, лучезарные патриоты и тяжёлые националисты, другие странные люди, говорящие от имени стран и народов, и прочая, прочая, прочая. Общее впечатление: параллельный мир. Выхожу на улицу, с кем-нибудь пообщаюсь, кого-нибудь послушаю, на что-нибудь посмотрю — обычно и десятой доли нет тех проблем, что обсуждают фейсбучные персонажи. Точнее, есть проблемы, да только они несколько иного характера — не такие, к которым принято проявлять интерес у вышеназванной публики. Причём речь не только о чисто бытовых вещах и земных материях. ЖЖ и то, пожалуй, приземлённее и ближе к реальности.
Что любопытно: большинство из тех, кто позиционирует себя как националист, на самом деле в первую голову не националист, а антикоммунист и антисоветчик. Некоторые об этом так прямо и говорят.
Националистом же сегодня скорее можно считать того, кто называет себя коммунистом. При этом коммунистов как таковых, в прямом смысле слова, судя по всему, очень мало — вообще практически нет.
