Денис Кокорин

единоличный сайт

О диалектическом материализме

Прочитал сборник статей 1952 года издания под общим названием "О диалектическом материализме".

Если давать оценку совсем коротко — пропагандистская хрень. От слов "великий", "гениальный" и тому подобных так и рябит в глазах, особенно первые сто страниц. Действительно полезная информация, конечно, имеется, но из 400 с небольшим страниц её, пожалуй, можно уместить примерно в 80. Что такое "диалектический материализм", из сборника, в общем-то, понятно — философское учение, являющееся оружием партии пролетариата, рассматривающее мир и все его явления как материю в движении, постигая законы развития которой, можно и нужно направлять это развитие. Хотя объяснение этого затянуто, если брать статьи в целом, а не по отдельности каждую — много "воды". Информация, изложенная в одной статье, нередко повторяется в следующей.

С исторической точки зрения книжка интересная. Встречаются цитаты не только великолепной марксистской четвёрки (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин), но и Берия, Жданова, Молотова. Также присутствуют выражения вроде "троцкистско-бухаринские выродки", термины "вейсманизм-морганизм", "морганизм-менделизм", "мичуринская биология" и т.д. Чехвостится буржуазная генетика, причём в разных статьях по-разному: от полного её отвержения до лишь отрицания утверждений о неизменности генов. Любопытно выглядят рассуждения о жизни на Марсе и Венере и упоминание науки астроботаники о растительности на других планетах. Ещё живы на момент выхода сборника критикуемые там А. Эйнштейн, Б. Рассел и некоторые иные более или менее известные деятели от науки. Немало внимания в статьях уделяется экспериментам И. Павлова, О. Лепешинской, Т. Лысенко, понятное дело, и других советских учёных.

В заключительной статье отчего-то позабавило пафосное: "Советская общественность с негодованием осудила пресловутые опыты морганистов-вейсманистов по генетике с мушкой-дрозофилой, никчёмные опыты академика Бериташвили по исследованию вопроса о том, как ведёт себя лягушка, помещённая в водопроводную трубу, осудила уход в прошлое, уход от больших актуальных практических задач". Этим предложением, пожалуй, можно и подытожить вполне в духе диалектического материализма: что всякому жизненному, общественному явлению есть своё историческое место и время.

И содержание. Все статьи есть на Истмате, правда, издания 1953 года, возможно, чем-то отличаются. Наименее напичканная идеологическими штампами статья это "О первичности материи и вторичности сознания" П. Т. Белова.

Читать далее


Задорнов

Михаил Задорнов намедни того. И по случаю подогнали видео — его телевизионное новогоднее обращение к гражданам б.СССР на новый 1992 год.

Интересно, что Задорнов, получается, единственный человек в нашей истории, который выступал с таким новогодним поздравлением, не являясь при этом руководителем страны.

Содержимое видео тоже весьма любопытное с современной точки зрения.


100 лет Октября

Сегодня у антисоветчиков большое горе — они дожили до столетия Октябрьской революции.

И пусть Великой и социалистической, как совсем недавно, и даже революцией на официальном уровне её уже не называют и не празднуют, а чаще зовут кровавым большевистским переворотом, который считается теперь лишь значимой вехой единой Великой Российской революции от февраля 1917 и то ли до весны-лета 1918, то ли до конца 1922 года, а празднуют сегодня проведение воинского парада 1941 года в честь того самого переворота.

И пусть нет давно Советской власти и большевиков, и завоевания революции с каждым годом всё дальше отодвигаются в прошлое, и пусть марксизм-ленинизм выродился в марксизм-кретинизм, а партия коммунистов разложилась на партию начальников и партию ностальгирующих по СССР, и коммунистом (и даже пролетарием!) нормальный здоровый человек без иронии себя обозначит разве только из чувства протеста.

А всё равно: ещё для слишком многого числа народу это событие что-то да значит.

Для большинства сегодня обычный рабочий день, поэтому если у кого та самая работа есть, он либо не обратит на дату никакого особого внимания, либо скромно отметит её где-то в уголочке, в лучшем случае в кругу своих.

Но тем не менее: нет-нет, да и поздравит кто-нибудь кого-нибудь — и в шутку, и всерьёз. День Революции вошёл в русскую историю покрепче родной Пасхи с ихним Хеллоувином.

И посему: с праздником! 100-летием Октября, что бы это для кого ни значило.


Про Черепкова

Вот вчера в московской больнице умер первый мэр Владивостока (1993-1994 и 1996-1998) Виктор Иванович Черепков.

Особого мнения о нём не имею, поскольку на годы его мэрствования пришлось моё детство, а в те далёкие времена было не до столь непонятных вещей.

Известно лишь, что при Черепкове во Владивостоке понастроили автомобильных развязок, новых дорог, подземных переходов и виадуков. Ещё были полностью бесплатные троллейбус и трамвай, что впоследствии, после отмены бесплатного проезда, послужило одной из причин почти полного уничтожения электротранспорта в городе.

Также запомнился неделями не вывозившийся мусор из-за долгов администрации перед коммунальщиками. В те же девяностые у нас периодически не было то воды, то электричества, но связано ли это как-то с деятельностью городских властей и лично мэра, не припомню — вроде бы всё же нет, или только частично.

И, по-моему, Черепков был единственный глава города с тех пор, который не побывал за решёткой. Нынешний Пушкарёв, вон, уж больше года "отдыхает" в Лефортово.


Книга Матвеева

Недавно прочитал книгу Н.П. Матвеева "Краткий исторический очерк Владивостока", включающую сведения о жизни Владивостока в первое 50-летие его существования (с 1860 по 1910 годы). Наконец-то заимел хотя бы в общих чертах представление об истории родного города, а то, к стыду своему, почему-то оно было довольно поверхностным и обрывочным, касалось только отдельных событий и явлений жизни, причём преимущественно послевоенного советского периода.

Из последних изложений в книге ясно, что в 1910 году Владивосток тоже переживал послевоенный период (после Русско-Японской войны). Любопытно, что проблемы, имевшие место в год его 50-летия, в какой-то мере можно экстраполировать и в сегодняшний день. Единственное, что сегодня город живёт не после войны, но настроения в нём схожие.

Тогда, после падения Порт-Артура и Дальнего, оттягивавших на протяжении десятилетия ресурсы, которые могли пойти на обустраивание Владивостока, с одной стороны, установилась тревожность среди местных жителей, опасения насчёт дальнейшей судьбы края и возможных посяганий на него со стороны Японии, а с другой, те самые ресурсы вкладывались теперь во Владивосток и это давало определённую надежду на лучшее будущее, однако средств всё равно не хватало, так как разного рода проблемы перед городом стояли большие и некоторые из них были запущены (например, водоснабжение).

Сегодняшним "Порт-Артуром" отчасти (отчасти) может считаться пресловутый Саммит АТЭС 2012 года. С одной стороны, налицо интерес со стороны властей к региону, крупные вложения в него, что привело к решению ряда вопросов и появлению надежд на будущее, с другой стороны, сейчас вложений меньше, нет определённости, да и проблемы никуда не исчезли, и это порождает тревожность и недоверие. Хотя не исключаю, что аналогия ложна (или событие подобрано неверно), но думаю, доля здравости в ней есть.

А книжка хорошая, только отсылки к большим пояснительным текстам современных издателей в конце книге лично меня не очень радуют (хоть бы закладки специальные в книгах делали, что ли, двойное ляссе), но это тоже терпимо, тем более информация там даётся в основном полезная.


Кубанские казаки

Есть такой советский послевоенный фильм "Кубанские казаки", который любят приругнуть за приукрашенную действительность. Что не мешает тем же самым людям приукрашивать действительность другую.

Вот, пожалуй, классика жанра. Это вам не депрессивная "Листая старую тетрадь..." и не унылый "Хруст французской булки", тут вон как лихо скачут!


Оболочка

Затеяли у нас на самой главной улице реставрацию исторического здания 1903 года постройки путём преобразования в современный торговый центр — как и положено в маркетинг-реставрации, c полным выпотрашиванием внутренностей.

Внутри оно теперь выглядит так:

Читать далее


Дорогие россияне

Как-то излишне часто, даже чересчур часто около политических и экономических текстов стало встречаться словосочетание "дорогие россияне". Судя по контексту, в большинстве случаев оно используется в качестве "интеллигентного" заменителя более грубым и расчеловечивающим выражениям вроде "тупая вата". Граждане, пользующие выражение, как бы пытаются выказать своё ироничное отношение к народной массе, которая якобы безропотно и с восхищением обитает в господствующих в современной России порядках. А они, ценители прекрасного, точно знают, как надо, и вот так тонко себя над ней возвышают.

Понятно, что первая ассоциация у мало-мальски знакомого с историей вопроса человека — это Ельцин, употреблявший сочетание "дорогие россияне" в своих новогодних обращениях и не только. Особенно уверенные в себе утверждают, что Борис Николаич придумал и само слово "россияне", чтобы заменить им слово "русские". Надо полагать, если бы Ельцин обращался к народу "дорогие русские", особенно уверенным в себе полегчало бы, и было б примерно как в стихотворении, кажется, Александра Зиновьева про Сталина, где что-то типа "поднимает тост за русский народ, русский народ умиляется, простив ему все грехи наперёд".

Но это, конечно, от безграмотности. Собственно, "дорогие россияне" явилось просто заменителем для обращения "дорогие товарищи", чаще всего используемого предыдущими руководителями страны (ещё "дорогие соотечественники" и, наверное, какие-то другие формы тоже имели место, см. видео ниже). Припоминаю даже смутно, что в 1990-х были обсуждения в СМИ, где говорилось, что раз мы теперь не "товарищи", а свободные независимые личности, то надо называть нас по-другому. "Соотечественники"? Нет, не то: отечество — это пошлый совок. И поэтому вполне нейтральное и литературное "россияне" вполне подходит.

Что же оно, это сочетание, вылезло теперь, причём в таком значении? Путин его не употребляет, обращается "дорогие друзья", "уважаемые граждане Российской Федерации" и т.п. А надо посмотреть, какие люди его тащат. Среди них два главных типа: первый тип это преимущественно всякие "обделенцы", кому не перепало с нынешного российского стола. Но и не перепадёт — они, как правило, не птицы высокого полёта, а наоборот. Недовольство собственным положением проецируется на "дорогих россиян". Другой тип сидит по заграницам: США, Украина, Германия и т.д. — у них или та же личная психотравма, полученная до эвакуации из "Рашки", либо "работа такая".

Замечу, что ещё недавно в сочетание "дорогие россияне" нередко вкладывался другой смысл (но и употреблялось оно реже) — это общее наименование олигархов и всякой швали, сидящей на шее остальных россиян, "не дорогих", получается. В последние пару лет в компанию к олигархам стали записывать новоприсоединённых крымчан, да и жителей Донбасса заодно, как получающих российскую помощь. Ну а далее значение перекинулось на всех россиян без исключения — теперь как бы получается, вдавливается в сознание, что на плечах "дорогих россиян" сидят и олигархи, и Крым, и Донбасс, и Сирия, и ещё кто угодно.

Тут уже несложно продолжить цепочку рассуждений, чтобы понять, кому и зачем это нужно. Своеобразный — маленький, слабо заметный, но таки кирпичик в информационной войне. Жаль, что я не фиксировал специально все эти изменения, можно было настрочить целый научный труд по языкознанию.


Фидель Кастро

Про почившего накануне Фиделя Кастро я могу сказать только то, что я о нём почти ничего не знаю.

Крепок был мужик.


Слушая радио

На "Радио России" передачка про историю компьютера. Ведущие: "Советскому вождю Сталину почему-то не понравилась кибернетика, её объявили буржуазной лженаукой, только пришедший ему на смену Никита Сергеевич Хрущёв дал кибернетике "зелёный свет"; по этой причине СССР безвозвратно отстал в развитии вычислительной техники". И тут же, следом: "Одна из первых советских вычислительных машин БЭСМ-1 была создана в 1952 году, запущена в 1953 году". Палятся.